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楊孫西行雲流水的書法與攝影藝術(2020.12)

發布日期:2021-01-06

☉文/區漢宗

香港著名企業家楊孫西在商界卓有成就,亦在過往數十年的商旅生涯中,利用業餘時間涉獵書法與攝影。一新美術館為楊孫西舉辦個人展覽《行雲流水:楊孫西的藝術》,展出數十幅行書、楷書、草書等書法作品,及百餘幅攝影作品,展期由9月15日至11月21日。

楊孫西行雲流水的書法與攝影藝術,體現的是隨緣而至的意興,如行雲流水,常行於所當行,常止於不可不止,完全出於自然,這是他人格、秉性與素養的流露和寫照。

(一)

楊孫西因商務考察等原因,足跡遍及大江南北和整個歐洲和美洲大陸。對於他這樣一個曾從事紡織服裝業和建築業的業餘攝影者來說,讀萬卷書,也需要行萬里路。中華燦爛的文化、歐洲深邃的藝術,博物館的畫作珍藏,遊歷考察的體會,都是他攝影創作的靈感之源。

楊孫西經常行走在華夏大地上,經歷山一程水一程,中華處處是美景,處處風景人文皆如畫,只見山水相融,山的秀美,水的靈透,民風民俗的豐富多彩,是那麼的自然,那麼的渾然一體,使他感歎造物之神奇,攝影鏡下美不勝收。

楊孫西在域外風光攝影的旅程中,全神貫注地去搜索、發現萬物之美。目光所及之地,即是天成美景;鏡頭所拍之點,即有佳作;心智所至之處,即能化腐朽為神奇。域外世界為他的創作提供擷取不盡的素材。

楊孫西追求的隨緣攝影,是不妨停下來笑看風雲,坐下來靜賞花開,沉下來平靜如海,定下來靜觀自在,心靈靜極而定,萬物自然得映,鏡頭下的剎那即永恆。他的攝影活動留下了對世界無可替代的記錄,真正打動人的是時光的流逝和幸福的回憶,以及照片傳達的故事。

攝影作品強調對人類和大千世界的理解,世界雖然儀態萬千,但綜而觀之,是心靈的圖畫,楊孫西的隨緣攝影,其心靈的圖畫蘊涵對人類和大千世界理解的獨特印記。

(二)

楊孫西書法藝術的啟蒙教師施光榮先生是書香世家,楊孫西青少年時常到施家,書法得益施光榮先生的傳授。施先生教導楊孫西,楷書是學習書法的基礎,它的用筆、結構、章法原理,是一切書體的基礎。然寫字就像人品,一點一畫務必莊嚴方正,絕對不能輕挑,小到撇捺,大到布局,都必須由完滿充盈的精氣神掌控,書法的每個環節,都蘊含着為人處事的哲理。楊孫西的書法素養,就是在啟蒙教師施光榮先生熏陶下奠定的。

楊孫西亦師亦友的岑文濤是一位集書法、詩詞、國畫、楹聯於一身的藝術家,楊孫西與岑文濤深交既久,賞其書、觀其畫、吟其聯、頌其詩,陶冶侵淫,潛移默化。岑文濤既是楊孫西的書法良師,又是他的書法益友。常伴騷人對月飲,又隨墨客繞詩徉,楊孫西與岑文濤往往酒過三巡後,酒意極濃之時鋪紙研墨提筆。楊孫西與岑文濤長期朝夕相處,借鑒學習其楷書得益甚深。

其實,楊孫西真正練習書法的時間並不多,除了童年啟蒙教師的熏陶和岑文濤的影響外,其集中練習書法是在2003年沙士疫症短短五個月期間,此段時間他家居避疫重拾書法練習。他的書法藝術造詣能臻此境界,不能不讓人欽佩他的悟性。此次新冠疫情期間,他才有空整理他的部份書法與攝影作品,可說是疫中有獲。

從書體來看,中國書法有篆、隸、楷、行、草的發展成熟。書法風格上有晉書尚韻、唐書尚法、宋書尚意、明書尚態、清書尚勢的粗概總結。楊孫西的書法,是在楷書的基礎上,兼通各體。

書法之妙,超越語言直入人的心靈。唐代書家孫過庭在《書譜》中說書法「故可達其情性,形其哀樂」,充分道出書法的表達「心」的功能。書法黑黝黝的流動線條,從滿紙雲煙當中可以看得出中國的文化人格,那些流動的線條正好對應着中國人歷來追求的君子風範和風雅品貌,楊孫西在書法中修煉自己的精神品格。

相傳倉頡仰觀日月星辰、俯察鳥獸蟲魚而造象形字之後,中國文字已不僅僅是侷限在表達某一概念、傳達意義的「符號」,而是具有生命力的書寫載體。楊孫西的書法藝術,在一定程度上體現中國書法美學精髓,其中所蘊含的「我」的生命哲學與精神價值,使他的書法成為呈現書者生命精神的一門藝術。

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