新闻匯聚

首页 > 最新文章 > 新闻匯聚

龙友书法及其意义(2015.2)

发布日期:2015-01-23




/詹冬华 江西师大当代形态文艺学研究中心研究员、

江西师大学院副教授,硕导,北大中文系博士

前些日子欣闻龙友在北京荣宝斋举办书法个展,这是荣宝斋首次为一位未满30岁的年轻人举办个展,而龙友也是新中国成立以来在荣宝斋举办个展的首位江西艺术家。龙友的成功靠的不是运气,除了个人的勤奋与悟性之外,还有他对书法时代精神的深度把握与笔墨诠释。

形式反思与半步创新

当代书法一直背负着创新求变的历史使命,在悠久的书法史面前,每个书写者都有一种姗姗来迟的无奈感。但是,厚重的历史传统阻挡不了后人新变的生生之功。近百年来,书法由文人间的「赠答-赏读」模式逐渐转向大众性的「展览-观看」模式,书法的空间形式变得至关重要。今人终于发现了古人没有做过的事情,于是在这方面大做文章,打造「盛装书法」,并提出「尚式」这一概念,以区别于前代。

龙友的成长与新时期的书法历程几乎完全同步。在大学本科及研究生阶段,他修的是油画专业。由于长期寝馈于西方美术,使他对艺术形式保持着一种职业性的敏感。这种对形式的敏感也带入到他所喜欢的书法,我们看他的书法,的确能发现他对艺术形式的经营。如其对线条的锤炼,用墨的斟酌,作品空间的布置,钤印的讲究,甚至对书写纸张的选择,都显示出他独运之匠心。尽管他对形式保持敏感,但他绝不是一个形式主义者。在他近两年所举办的两次大规模个展中,几乎看不到一件拼贴的作品,所用的纸张也多是常见的毛边纸、粉彩纸、信笺等。他善于发现不同纸张与毛笔摩擦所产生的笔墨效果,并依照纸张本身的质料特性来设计作品。所以,从他的作品中,看不到各类展赛中那种「选美式」的炫目盛装,他的书法有一种可贵的静穆气质,质朴敦厚,收放裕如。在他看来,艺术的存在价值就在于能使人脱离欲望之苦海,但艺术又同时具有引诱性情、复归欲海的危险。

龙友的书法自有面貌。他之所以不于外在形式上煞费周章,就是因为他对形式有着冷静的反思以及辩证的理解。他的书法也讲形式,但他不是为形式而形式,而是因材制宜,巧妙运用。龙友的笔法精到,尤其是在手工毛边纸上,书写时的每一个使转、勾连、行驻的细微动作都如印印泥一般清晰可循。因此,他的形式是为书写这一内容服务的。龙友专攻丹青,深谙「绘事后素」的道理,其书法「外文内质」,表里相副,的确有君子之风。

古法悠游与笔墨化约

书法是在时间中敞开的一段「审美生活」。

龙友在30岁的年纪就取得了这样好的成绩,是因为他有近20年的书法「审美生活」。尚在童蒙时期,他就对乡里老先生写的春联颇为钦羡,对私塾先生手模的「苏帖」更是驰情动容,书法从此走进入了他的生活。志学之年,龙友在文艺学校读书。这时,他极为迷恋颜真卿的书法。几年下来,打下坚实的唐楷基础。年及弱冠,龙友在大学攻读陶瓷艺术,之后又在硕士阶段研究油画,这一学殖背景极大地滋养了他的书法技艺。这段时间,他对宋人特别是米芾的行书下了一番苦功,曾以一幅几可乱真的米芾临作夺得江西省书法临摹展一等奖。此后,他又上溯五代杨凝式、东晋二王,乃至秦汉碑版、上古三代文字。他对号称「小兰亭」的杨凝式《韭花帖》喜好尤甚,曾勾摹临习,百遍不厌。龙友对二王书法的理解和把握深透精到,可谓「千遍兰亭」,「百通圣教」。其对王羲之《丧乱帖》、《二谢帖》诸手札的临写,形完神备,气韵高古。近年来,他又转益多师,从颜真卿、苏轼、黄庭坚、蔡襄、王铎、董其昌等人的行书中寻求新的养料,在古法中往复逡巡,广收博采,化约笔墨。可以毫不夸张的说,他已然打通了中国千年帖学的任督二脉。

龙友书法五体兼能,尤以行、楷为工。他用笔,喜以露锋、侧锋取妍,中锋取势,既有右军、颜鲁公的中正、雄浑,又有米芾的率意、灵动。时而「香象渡河」,时而「风樯阵马」。平缓中有波澜,恣肆中显静穆。因此,他的书法渊源有自,古意盎然。更为可贵的是,他学古而不泥古。尽管他遍临古人法帖,但他并不执着于某家某帖作攻城略地、照单全收式的摹习,而是采取不断往复、循序层累的方式摄取法帖中的养分,古人书法似「弱水三千」,他每次「只取一瓢饮」,涵泳默会,心摹手追,坚持下来,便不期然地形成了自己的面貌。



文化自觉与精神养护

当代书法的「展览-观看」模式大大激发了书写者的「作品意识」,今人从事书法活动的目的性更强,往往苦心经营,但当代书法常只具备「作品意识」,而缺乏「经典意识」。这与当代书法过于重视技术审美而忽视文化内涵是不无关系的。

与许多同龄人不一样,龙友始终对自己所取得的成绩看得较淡,他对书法及书法家有着自己的思考和定位。在他看来,独特的风格是书法家终其一生的追求,但风格不是来自技艺本身,而需要文化的滋养与精神的养护。当然,龙友对书法也有着鲜明的「作品意识」,但他与一味「尚式」的作法不同,往往更着意于作品内容与形式之间的关系。龙友喜欢读书,历代前贤诗文佳构、书论画论、书札随笔等,均有所涉。待读到要妙圆到处,悠然心会,遂欣然命笔,自由挥洒。

在我看来,龙友的书法很注重文字内容与笔墨形式之间的融会契合。比如他写陶渊明的诗作,喜用方寸大小的楷书结构全篇,用笔清丽遒劲,结字秀中藏拙,胸次落落,淡乎其志,与陶诗的整体品格与风神颇为相合。由于自己对古人的诗文已有所领会,甚或甘之如饴,这种交织着个体的思考、情感与体验的「前理解」必然会进入到下一步的笔墨实践过程中,形成既有文化积淀又有个人情味的独特「审美形式」。在2013年荣宝斋展览的书法集中,龙友选录了钟繇、左思、陶渊明、王羲之、颜延年等三十余人的诗作文章,涉及三国、晋、唐、宋、元、明、清、民国乃至当代的诗人、书家、画家、理学家、藏书家、学者,内容丰赡,形式多样。这种原发于读书与学问的书法创作显然不同于各类展赛中的作品,龙友的书法显示了一种健康的、可持续的创作倾向,对于当下书法整体生态而言,无疑具有重要的现实意义。从这些书法作品中,我们看到了一个识见广远、学博积厚的文化型书法家。

龙友简介:

龙友,字镜堂。江西永新人。中国书法家协会会员,江西省民间文艺家协会理事,江西省侨联文化艺术交流协会理事,南昌市书法家协会副主席、秘书长,南昌市文学艺术院副院长、艺术创作研究室主任,江西省文宣系统「四个一批」人才,南昌市「五四青年奖章」获得者,国学修养与书法·首届全国青年书法创作骨干高研班成员。2013年在北京荣宝斋举办「三十而立」——龙友书法作品展。


镜报动态 | 最新文章 | 联系我们 | 加入我们 | 关于我们

香港镜报文化企业有限公司 地址:香港镜报文化企业有限公司